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推广科普知识三:科学在中国的困惑(作者 陶世龙)

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huangyuntao 发表于 2008-11-21 09:01:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
科学在中国的困惑

陶世龙
(五柳村网站)

现在有一班好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思
路清楚,不许鬼混,所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话
的人,便须想一个方法排除他。其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉,
羼进鬼话,弄得是非不明,连科学也带了妖气.--鲁迅,随感录三十三,1918

               假作真时真亦假,科学在今日中国最大的悲哀

20世纪是科学高速发展的世纪,尽管在第一次世界大战后出现过“科学是
致祸之源”“科学无用了”,“西洋人现在也倾向东方文化了”等杂音,
但对五四新文化运动掀起的争取科学与民主的洪流,也无法阻挡。特别是
科学,中国各派政治力量至少是在口头上无有不提倡的。在这种形势下,
正面阻挡科学在中国的传播不行了,鲁迅指出的那些对科学的捣乱,就成
为主要的形式;历久不衰,于今且有愈演愈烈之势。

鲁迅当年写的文章给我们留下了不少这种捣乱的记录。

一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒,道士,和尚,耶教的糟
粕,乱作一团,又密密的插入鬼话。他说能看见天上地下的情形,他看见
的“地球星”,虽与我们所晓得的无甚出入,一到别的星系,可是五花八
门了。因为他有天眼通所以本领在科学家之上。(随感录三十三,最初发
表于一九一八年十月十五日《新青年》第五卷第四号,署名唐俟。文中记
有“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”为《三千大千世界图说》做了序。
序中说“西人以数百年科学之心力,仅酿成此次之大战争。……科学云乎
哉?多见其为残 贼人道矣!”)读到这里,发现今天的大师原来也不过
拾其唾馀!还有:

上海盛德坛扶乩*,由“孟圣”主坛;在北京便有城隍白知降坛,说他是
“邪鬼”。盛德坛后来却又有什么真人下降,谕别人不得擅自扶乩。(随
感录五十三,最初发表于一九一九年三月十五日《新青年》第六卷第三号,
署名唐俟.鲁迅全集的注释:*盛德坛扶乩 一九一七年十月十二日,俞复、
陆费逵等在上海设盛德坛扶乩。据《灵学丛志》第一卷第一期载,那天
“圣贤仙佛同降”,“推定孟圣主坛”。又该刊第一卷第十期载有盛德坛
一九一八年九月十九日扶乩的情况,伪称梓潼、关圣、孚佑三帝君“会议
一切”,谓各地乩坛“大加增多”,“甚为可怪”,特谕示“各地不得争
效遗误”云云。)

鲁迅感慨地说:“其实中国自所谓维新以来,何尝真有科学。现在儒道诸
公,却径把历史上一味捣鬼不治人事的恶果,都移到科学身上,也不问什
么叫道德,怎样是科学,只是信口开河,造谣生事;使国人格外惑乱,社
会上罩满了妖气。以上所引的话,不过随手拈出的几点黑影;此外 自大
埠以至僻地,还不知有多少奇谈。但即此几条,已足可推测我们周围的空
气,以及将来 的情形,如何黑暗可怕了。”

谁想到,中国的巫风未曾稍歇,只不过换了形式,不再攻击科学,象“嗣
汉六十二代天师正一真人张元旭”为《三千大千世界图说》做的序中所说
的“西人以数百年科学之心力,仅酿成此次之大战争。……科学云乎哉?
多见其为残贼人道矣!”那种态度,而是把自己宣布为科学,而且是国粹、
是民族文化、是比现今的科学高明得多的东方科学。我不得不又写下了这
样一段文字:“鲁迅当年所揭露的社会黑影,今日犹未消除,某些新的儒
道诸公其捣乱科学的能耐,实当年的张天师亦所不及,诸如狐精为崇,白
日见鬼,看相算命,坟山风水等等均被赋予“科学”新义;无可查证的
“外星人”,更堂而皇之成了新的上帝,如《周易》可以说成是外星人所
授,故为今日最先进之科学所不及。而运气可以带来降雨扑灭森林大火,
食蚂蚁可以返老还童,“鸡冠蛇”出现在神农架,“野人”留有后代在广
西,都成了“科学新闻”。(《中国文化必须注入科学》,《科普研究》
1989年第3期,中国科普研究所编印)这是鲁迅发表随感录三十三之后正
好七十年了。

《中国文化必须注入科学》是1988年11月23日我在中国社会科学院一个研
究文化学的课题组召开的讨论会上的发言。这个课题组据说是破天荒地容
纳了自然科学界的人参加。应当感谢中国科普研究所把这个发言印了出来,
算是留下一份历史的见证。我当时举的这些例子,都是掌握有发表这些怪
事的书刊报纸才敢讲的,因为怕他们说自己没这些事,兴师问罪;现在看
来把“食蚂蚁”摆在这里一起说,有点言重了,但这类事关系人们的健康,
类似的不科学的报道屡见不鲜,现在还有什么“炒作”,更是为了赚钱不
择手段,也应该提出来,不过性质与那种制造迷信的东西是有区别的。

当时不仅一般书刊报纸和文艺,还有据说是在普及科学的出版物也在刊载
这些东西。看到这怪现象,骨鲠在喉,不得不吐。遗憾的是,这个研究文
化学的课题组到1989年不知怎地无疾而终,后来我多年在外,情况知道得
少了,但从网络上和回国时的短暂接触,也感受到这巫风并未稍减,刮得
更厉害了。

回忆1980年10月18日,我在贵阳紫林庵百货公司大门两侧,亲眼见到同时
有七个算命先生在那里招徕顾客。在小摊上,有卖《麻衣相法》的,还有
《五官与命运》这类东西。但那时的算命先生还显得很潦倒和寒酸,有的
就蹲在街边,将写有介绍他的神术的纸铺在地上,压上块石头,就算开张
了。而现在我看到“算命不叫算命了,白云观附近有几家“算命公司”。
他们不是站在街头拉人算命的盲流,而是名正言顺的起名公司、周易研究
中心、易学应用中心和文化信息咨询公司。”(2000年3月27日《北京日
报》,作者:刘玮)

而且还有大概是真拿着教授聘书的人在这样介绍中国的风水术,“中国的
古代学科与西方是不一样的,它是不分科的。象天文、数学、建筑这些学
科,在古代都是归在“风水”中的,如村落,民居,城市的选址和风水紧
密相关。风水为什么几千年能够保留下来,是有它的道理的。风水中的
“气”和“水”,都是经过长期实践和思考后总结出来的,是在大量的经
验基础上,以统计概率的形式表达的。有些学者片面地理解中国文化,认
为风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对风水不加研究就加以否
定,这本身就是一种迷信。”(据1999年6月16日中华读书报,吴虹,
“风水术,是科学,还是...”引述天津大学建筑系教授王其亨的话)不仅
谈风水,还泛论了科学,好家伙!这风水真是中国伟大的国粹,早已把许
多近代科学概括进去了。看来李约瑟对中国古代的科学成就也认识得太不
够,他竟然把风水列入伪科学一类。而香港的风水师也实在太不争气,竟
然还在那里说“风水学用现代科学的眼光来看,不是一门科学”而是“一
种似是而非的唯心哲学”(《堪舆管见》1991,香港创建出版公司出版,页
三十一) 这类风水书在港台书店里一般列在“命理”一类,与看相算命
及鬼神之书摆在一起。其实在中国古代,许多有识之士,包括头脑清楚的
君主都不信风水,斥之为妖妄,难怪今天有人要为风水“平反”(《中华
建筑之魂》转引自1999年6月16日中华读书报,吴虹,“风水术,是科学,
还是...”)。

不过王教授的提倡大概是很有效的,听说风水书多了起来,个别大学还开
了风水课,这课是怎样讲的,我没听过,不敢妄评,但书倒是看过几本,
我觉得这风水究竟是什么,有的写书的人自己可能也不清楚;那些留下来
的风水书一般是文言文写的,有的教授先生大概未能看懂,象山西人民出
版社出版自称为“富有学术性、实用性、知识性和通俗性的有益读物”的
《风水与民宅》中,跑出来个吴越王钱尚,开头怎么也不明白,这五代十
国的吴越,什么时候有个钱尚在当国王,后来才发现,是教授先生断句断
错了,原文为吴越王钱尚父缪(应为金旁),他不晓得这尚父是钱缪(应
为金旁)的荣誉头衔,在尚字后面断开了,这钱尚就成了一个人名;在书
中出现不是一次(见《风水与民宅》页103-104),决不是手民之误。看
到这里就看不下去了,我这是有点攻其一点不及其馀吧,但也大致翻过,
文中其他引用古籍的地方还有不少错误,不会冤枉他们两位作者还有编辑。

王教授终究还是高人一等,早已有个但书:“有一些人冒充教授、学者出
版关于风水建筑的书,那是欺骗人的,大家不要上当。”王教授当然不在
冒充之列,但像王教授说“风水中的“气”和“水”都是经过长期实践和
思考后总结出来的,是在大量的经验基础上,以统计概率的形式表达的。”
那么,风水中那些煞气、邪气、天子气...等等有没有这会事?又是怎样总
结出来的?

对建筑我是外行,不敢多说,但正好中华读书报同时登了对陈志华先生的
访谈,陈先生是建筑方面的专家,又看得懂那些?缢?椋??泄?执孀钤?
的的风水书(宋版)都设法买到一本台湾的影印本(顺便说一下,风水先
生自有一套行话,他们的书是不好懂的),他说了这样些话:

风水是建立在易学基础上。我知道《易经》里有很多智慧的东西,但两千
年前的一本书,管得了两千年后的建筑规划吗?两千年前的书把什么都说
明白了,连电子计算机、量子力学都说到了,这可能吗?

我们现在在农村经常看到这种事情,两家人为了争风水打了起来,一打就
是好几代,这就是愚昧,是民族的悲哀啊!问题是,现在易学已经被歪曲
得太厉害了,什么算卦、看相都叫易学,这分明是迷信。它妨碍了真正的
科学,混淆了研究的方向,另外还使一些骗子大发其财。

比如“坐北朝南”,连蚂蚁、老鼠都知道坐北朝南,还用得着请教风水师
吗?四合院里水不能直着流出去,要拐两个弯,这是风水上的讲究。风水
书上认为水就是财,但现在我们还会相信水是财吗?用现代建筑理论来解
释,水拐两个弯再出去根本就是多余,还造成排水不畅呢。天大建筑系的
教授来清华讲风水,举的例子是浙江省诸葛村的八卦如何了得。但我们实
地考察,知道那个八卦是假的,是1991年造出来的。

我们搞乡土建筑,对风水进行科学的分析,是为了解释中国传统建筑上的
一些现象,如天坛为什么上面是圆的,底下是方的,故宫的水为什么从西
北进,从东南出,这些在风水里都能找到说法。我们研究风水,是当成一
种历史现象,而不是当成科学来研究的。在台湾,大学教授如果把风水当
成科学,是会被人当成笑话的。我不明白,为什么这种愚昧的东西能够堂
而皇之地进入中国的国立大学呢?


风水是不是建立在什么易学的基础上我还有怀疑,但陈先生真是快人快语,
我说不了这样好,便引在这里。

对台湾的大学教授不信风水,我深深的敬佩,因为在海峡那边,风水一样
的热,建筑师很难当,业主除了找建筑师还请风水师,对付不了风水师那
一套,设计就难做。要顶住是不容易的,这风水不仅影响到建筑,还介入
到政治中来了,去年台湾选举,一位也姓李的大师,在这风水上做的文章,
就使连战先生吃了不小的苦头。据说此人“五十年代中出生在古都西安,
为关中名儒、国学大师,玄学家之外孙。家学渊源,天赋特异功能,具神
力而通达阴阳十方,悟天命而博涉古今百科。遍罗儒学、道教、显密佛学
及传统易学中易经八卦、阴阳五行、河洛理数、四柱推命、六壬神课和相
学、风水、观星术,与现代医学、气象学、地理学、物理学、人际关系学、
心理学、美学等学科为综合体系。八十年代出任中国深圳大学人体工程学
系副教授,他自成体系,独创学派,成为当代人体工程学之东方学派的开
派大师。也是唯一以命理、生理、地理咨询而出入于两岸三地最高政权机
构的旷世奇才。”
  
一山还比一山高,这位李大师的本家洪志那来头就更大了。他“在多次讲
演中自称是拥有比耶稣、穆罕默德、佛祖还高一级的精神权威。是被上天
派来人间拯救生民的。”(ChinaSite.com:1999.4.25 News李洪志传奇事
迹不断)

李洪志说他传授的法轮大法“在我们这一次人类文明历史时期从来没有公
开传出过,但是,在史前一个时期广泛度过人.我在末劫最后时期再一次把
他弘传出来,所以他是极其珍贵的.”还说“释迦牟尼、老子当时讲的理,
都是我们银河系范围之内的理。我们法轮大法炼的是什么呀?我们是按照
宇宙演化原理修炼。”(李洪志,转法轮第二讲)

你看这真是囊括宇宙的气势:“有一次我仔细地查了一查,发现人类有八
十一次完全处于毁灭状态,只有少数人活了下来,遗留下原来的一点史前
文明,进入了下一个时期,过原始生活。人类繁衍得多了,最后又出现了
文明。经过八十一次这样周期的变化,我这还是没查到头。”(李洪志,
转法轮第一讲第4节)只是不知道他是站在什么地方怎样去查的。

由此,他告诉人们“气功也不是我们今天人类发明出来的,也是经过相当
久远年代遗留下来的,也是一种史前文化。”“其实不只是气功是久远年
代留下来的,太极、河图、洛书、周易、八卦等等,都是史前遗留下来的。
所以我们今天站在常人的角度去研究它,去认识它,怎么也研究不明白的。
站在常人这个层次、这个角度、这个思想境界中,理解不了真正的东西。”
(李洪志,转法轮第一讲第4节)

李大师不是常人,所以随便说点什么便成了“经文”,便成为“宇宙中真
正的科学”,什么是金口玉言,算是得到见识了。在法轮功办的新生网
(8/17/00 00:46)上发表的1998年12月广东心得交流会上信徒的发言中。
有一位据称是从事地质古生物学研究的某研究所研究员,从1996年5月开
始修炼,是个老资格了,他说:“回顾两年来修炼法轮大法的亲身实践,
我深深地认识到:法轮大法是超常的大道大法,其法理博大精深,其科学
性真实不虚,是宇宙中真正的科学。”“李老师对宇宙、人类历史的论述
完全吻合,目前现代地质古生物学家,对这个结论也是认同的,即使没有
认识到也在对过去的理论提出疑问。”只可惜他没有说明他这科学性表现
在哪里,究竟有那些地质古生物学家认同,不会就是指他自己吧。

还有一位自称是“有三个学历,既学文又学理,曾比较系?车匮?昂脱芯?
过中文、历史、哲学、经济、行政管理、领导科学等专业,人口、资源、
环境、粮食等国情,发表了政治、经济、历史、文化、决策研究、国情研
究等方面的论文近50篇;参加编写十几本书  籍,撰写一部学术专著《中
国古代治国方略》,有个人成果约90万字,给领导撰写 过各种文章、材
料超过百万字,也曾获得一些国家、省、市奖励。曾经在农村工作  二年、
工厂工作二年、科研单位工作七年、省委党校工作四年、某市委工作二年
多 、省政府机关工作五年时间。大小经历了六个单位,曾任过技术员、
生产调度、党委秘书、团委书记、党办主任、讲师、副处长等职。也可以
说经历比较丰富、研究领域比较广泛,也有一定的独立思考、分析判断能
力,不会轻易人云亦云。所以说,我修炼法轮大法绝不是头脑一热,用修
炼界的话说,是有缘份的,是缘份这根线牵着的;同时也是经过认真思考
的。需要说明的一点是:我修炼法轮大法不是因 为身体的原因,也就是
说不是为了治病。而是因为刚一接触这部大法,就有一种从未有过的亲切
感、新鲜感、神奇感,从未有过的舒畅、心静,感到高深莫测。通过 一
段时间的修炼,认为这部大法是超常的科学。”

履历摆得很长,但除了他的自我感觉。没有什么东西能说明这就是超常的
科学。另一位任教于文学院有专著多部的信徒,倒是把他们对科学的看法
说得比较明确“西方科学开创了技术至上和物欲至上的社会发展路径,并
成为现代人普遍的精神信仰,导致生态环境的失衡和人性伦理的失落,带
来人类社会的严重危机。这一切,西方科学的思维与方法的片面与独断实
在难辞其咎。东方传统科学的综合整体的思维和体证主义的方法,为人们
看待自身、理解自身、通过自身的修炼升华探索人类生命的奥秘,奠定了
良好的基础。人们从法轮佛学文化的兴起中看到了知识创新和科学革命的
曙光。”“大法创始人李洪志先生所著《转法轮》一书,更是将深奥的理
与法熔于一炉的亘古未有的科学巨著”。  

东方自有传统科学,本来就了不起,到李洪志这里更达到顶峰了。

李洪志说:“西方的科学走到了极端。...欧洲的科学按照他下的定义框
框它已经不能再往上走了,再往下下研究发现的东西就不是他科学框框之
内的东西了。所以他一概归到宗教,归到神学上去。...他早就把他科学
的定义规定死了,一旦超出了他的范围,他一概不承认,所以他没有什么
发展的了。(现代科学的框框与佛法的博大精深,李洪志,转法轮(卷二))

奇怪的是,他们既然很看不上这“西方的科学”,为什么却争着要这西方
定下来的科学这个名号呢?在他们的网站上,什么转世轮回,还有刘伯温
的“推背图”等等古久先生箱底下的东西都翻出来作为东方传统科学向世
人推荐了。“刘伯温早就预言了“法轮大法”的大发展,一般人为什么没
看出来,是因为“遵循天机不可直泄的原则,故其文字语言都隐晦难悟。”
“只有当其事显现或过后时,一些人才能够颖悟到其所示之天机!”但他
们这回把它发在网上岂不是泄露了天机。

早先那些阴阳(就是风水先生,四川人把他们叫做阴阳)、算命先生或女
士,跳坛神的端公,自称能走阴间的道婆,能请神灵来到乩盘的坛主,跑
江湖卖膏药的把式等等,我倒是都见过,有的还看过他们的表演。他们
那些东西,其实人们许多时候是半信半疑;卖膏药的因卖出的药常有假货,
还给取了个不恭敬的名字“扯谎把(把是音,也许是别的字)”但他们的
口才真是好,还会表演点拳脚,所以围观的人也不少。比起来我觉得他们
还有一点职业道德,就是从不说自己那一套是科学,你不相信,不请他甚
至挑剔几句也不见怪,叫做生意不成仁义在。三十年代,我们那个县来了
个算命的三十多岁的妇女,有点文化,与一般的算命先生不同,很快倾动
全城,生意不错。此人不知其真名。只知其艺名为“幼而学”。我称之为
艺名有点不敬了,但有个学字,总表示着有点学问,能招徕顾客。现在这
些行业更不简单,不仅有幼而学,还有长而留洋的,不仅变成了科学,而
且是在亿万年前就有了的“史前文明”,“宇宙中真正的科学”!于是堂
而皇之跨进最高学府的大门,在科学殿堂里指手划脚、前几年台湾有个宋
七力,用底片合成的方法拍了个头上发光的照片,也是说自己能通灵度人,
搞了个“天人合一研究会”,骗了不少钱,后来被一位不愿再受骗的原来
的信徒告发,给警察局抓进去了,台湾报纸揭露出来,这个研究会在北京、
哈尔滨设有分会,而且有北大、清华的教授参加,信徒们还捐了四十万人
民币送去上供。是那边抓宋七力诈骗,他搬出来作为自己是好人的证据:
你看,北大的教授都信,这还有假。

从网络上得知这件事,大吃一惊,赶快给陈祖甲先生发去信,打听有无此
事。还告诉他宋七力在抓起来后很快就承认了诈骗是实,那位替他拍假照
片的摄影师已交代了真相,不承认也不行。后来知道,究竟有无教授参加
还不清楚,但的确成立过这样的研究会。而一些大师出入高等学府和科研
单位大讲其“科学”也是真的,书店里这类书也比以前更多了。这时五四
运动提出请来赛先生已八十年出头,科学确实满天飞了,而且被请到上座,
但到处都是王麻子,真假难分,而且由于假的太多,你讲真话,反倒有可
能被当成假货。你说,这能不是科学在今日中国最大的悲哀?

这种现象的出现是中国的特产,不管大师们穿道袍、着西服甚至穿上摩登
妇女的时装,给自己的语言加进什么科学名词,都掩盖不住巫术的延续,
因为指导他们的理论“物质和精神是一性的。弥漫在整个宇宙中的物质都
是灵体,都是有思想的。”{李洪志转法轮第一讲第6节}就是是中国古代
的“天人合一”思想,
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 楼主| huangyuntao 发表于 2008-11-21 09:02:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 三T上人 于 2015-11-8 18:45 编辑 <br /><br />在西方,自然现象,有科学去研究;人的精神世界,有宗教管着,而在中
国,“天”与人合一了,科学与宗教都管不着,得靠他们这些通灵人,他
们“人坐在那里,不动手不动脚,就可以做人家动手动脚都做不来的事情;
能看到宇宙各个空间的真正的理,看到宇宙的真相;看到常人看不到的事
情。”(李洪志转法轮第一讲第4节)难怪宋七力骗人要高举天人合一的大旗,
办什么“天人合一研究会”.形形色色大师各有巧妙不同,但都是以天人
合一为其立身之之本,在宗教里面,没有活人也是神灵的,在中国则可二
为一。不仅天子是天之子,连玉皇大帝也考证出来本姓张,俗家人,是修
炼得好飞升上天去当玉皇的,这比当皇帝更高级,难怪历代都有人讲修炼,
想得到超度,也就总会有大师出来度人。中国也从来不缺少这样的大师,
我在十多年前见过一本《中国超人》,那里面的主角严新大师的能耐,快
要赶上孙悟空了。
中国社会历来是离不开超人的,要真命天子、天生圣人,救世主,总之是
等着超人来拯救自己。而也就有人用各种办法来造出超人。风水说到底就
是这个目的,朱元璋小时侯父亲死了,穷得买不起棺材,兄弟俩抬着遗体
到山上找个地方准备挖土埋葬,谁知赶上一场暴雨,两兄弟躲雨回来只见
尸体不见了,原来已被山洪带来的泥沙掩埋,而这里正是一块使后人可以
当上皇帝的风水宝地,也许真有过这样一场大雨,虽然不是讲风水就是为
了想当皇帝,但能取得个不同于常人地位也不错,所以讲风水如不与升官
发财联系起来也就无所谓“风水学”了。
超人要实现对常人的统治,在不成气候时主要靠精神控制,有了权势也用
暴力。宣传自己不是常人,装神弄鬼就是一种精神控制的方法。用世界末
日将临威吓常人赶快皈依以躲过劫难,是常用的法宝,别说这些超人,在
早年的四川,有些走东家串西家,唱道情要点饭吃的老道,也用这一套,
小时候听过的唱词中有这样一段:
但看,但看,
今年七月半。
天上黑暗暗,
地下人呻唤。
再往下,没有了。是要闹地震吗?我就记住,等到那年七月半,看看究竟
要发生什么事情,结果什么事也没发生,而我也就把这段唱词记到现在,
并养成了个喜欢追根究底的习惯。这世界末日也不知讲了多少次要来到了,
可没有一次说准了的。
李洪志“在欧洲法会上讲法”中说:“其实我告诉大家,这个空间中极微
观下,包括那个庞大的弥漫物质,他们都是神,人的一举一动做了什么,
他们都很清楚。人做坏事的时候,总觉得自己干的坏事别人看不见,知道
自己干的是坏事还给自己找个骗自己的理由,好让自己心安理得。”“我
们世界上发生的每一件事情都不是偶然的。你就看一看,如果哪一个民族,
哪一个地区,或者哪一个人做了坏事,紧接着会有特殊的现象出现。人的
灾难,人的一切都是人自己搞出来的。”
他们的网站搜集了十年文革期间的发生的八次大地震,说这是“神佛的慈
悲的警钟声!也是天怒!”他们还把今出现的辽宁旱灾,北京遭遇的沙尘
暴等自然灾害的报道统统归为“镇压法轮功的报应”。还有下面这些,看
看标题就够了。
镇压法轮功,阳江招致大洪水
上天的警示:黄河山东段农业用水停了
恶行激天怒,雷暴惊羊城
严重蝗灾拉开新疆遭恶报的序幕
神在怒吼 -- 大暴雨袭击湖北
这是什么科学呢。二十四史的五行志中这类东西多的是,这倒是说明这些
大师是我们这个文化,或者说这个文化中的巫术孕育出来的。逻辑上也说
不通,反映出爱因斯坦指出的弱点。就象这报应说,报应谁呢?自然灾害
来的时候他的?磐揭谎?惨?艿剿鸷Γ?慰鼋衲晔澜绺鞯啬趾翟值牡胤胶?
多。用这些使人悲伤的事件做文章,只能说他们在幸灾乐祸,对人民的受
难没有同情心。
看来台湾同胞对这样的大师也很恼火,在9.21大地震后喊出“台湾能否逃
开巫师式的地震文化”,去年又有人在网上的论坛贴出帖子:“清除海峡两
岸的‘神仙’‘大师’!”谨在此引其一段作为本文的结束:
看著宋七力、李洪志、李建军这些“大师”们走马灯似的在海峡两岸中国
人的生活中招摇过市,就很让人对中国老百姓有几分的悲哀。已经跨入21
世纪的中国人,何时才能清除掉你们生活中的“鬼神”呢?80多年前,
“五四运动”的先驱们高喊著的赛先生何时才能真正走进中国人的生活,
支配中国人的思想呢?如果任由这些鬼神之说和各种“神仙”、“大师”
们充斥我们的生活,支配我们的思想,我想,这或许就是我们这些处在科
学时代里的两岸中国人最大的悲哀!(2000/01/20,多维新闻网大家论坛)
觉得自己要说的话,他都说出来了。科学在中国的悲哀,其实也就是中国
人的悲哀。
知耻近乎勇,敢于正视现实,承认落后,就有有希望,我想,我们两岸三
地的中国人,共同努力,总能治好这历史留下的癞疤。
 
说明:文中引述的李洪志及法轮功的材料,除一条为别人的报道,均系取
自法轮功的网站;有些人的名字没有列出,是因为本文是作文化学的研究,
对事、对思想观点而不对人;有些人的文章是两三年前的发言记录,现在
也可能有了变化。而且信仰的问题,只能从人的精神世界中去求得解决,
让科学为全民所认识,才能对中国巫术釜底抽薪,需要我们从学术的角度
认真去探讨。
另外,对于这巫文化也想再说两句。巫的名声不好是在后世,在甲骨文时
代,他和她是那时最有文化的人,能写会算,唱歌跳舞,给人治病也会有
治好了的,积累了些医药知识。后世的炼丹甚至看风水,为了能说出点名
堂,也得烧个炉子炼炼和到山上地里去看看,久而久之。总能有点经验性
的东西留下来。在天人合一、天人感应的思想指导下,对天象及地震等自
然灾害和变异现象特别重视,记录下来,更给我们留下了别的国家没有的
自然历史记录;我们的文学艺术要是没有巫风的遗留,也要大为减色。屈
原写的九歌,就是给男巫女巫的唱词呢。巫对中国文化的影响,并非仅为
负面,不经研究就提倡或否定,都有盲目性。因此我觉得首先是应该用科
学的精神方法去好好地研究它一番。仁者乐山,智者乐水,见仁见智,各
有不同。中国人不重视获得对自然本身的科学认识,而是喜欢把自然人格
化,从而在对自然的朦胧认识中,去找寻他所需要的也许是失落了的精神,
领略人生的情趣;既然有人喜欢,就让他去遐想吧。但科学这一课总得补
上;要是仍生活在神灵鬼怪的幻觉中,还搞什么现代化呢,

                        怎样不受人惑
  你们应该做些什么?你们应该努力做个不受人惑的人。
  你们能做个不受人惑的人吗?这个全凭自己的努力。如果你们不敢
十分自信,我这里有一件小小法宝,送给你们带去做一件防身的工具。
这件法宝只是四个字:“拿证据来!”
         ——胡适:给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言
  刚完成一篇文章:《科学在中国的困惑》,文章最后一段是:“假
作真时真亦假,科学在中国最大的悲哀”。随后一想,就这样结束了不
行,光悲哀一番有什么用,这局面难道就不能改变!
  说来说去,那些大师们能够在那里呼风唤雨,无非是有许多人信他。
这些人为什么信他?自然以为他说的是真的;在当今这个社会中,充斥
着假话,人们受骗上当的事太多了,渴望着真。李洪志显然看准了这一
点,所以把“真”作为自己教义的头一条。
  其实“真”本是科学的特点,科学的力量也在于他反映了客观的真
实,今天反对科学的力量,看来也不得不承认,所以要给自己穿上科学
的袍服,而也等于在作茧自缚;既然说自己的那些东西“科学性真实不
虚”,而且是“宇宙中真正的科学”,那就得不能拒绝科学的检验。
  早年胡适先生送给大家一个防身法宝——“拿证据来!”在这个法
宝面前,大师、神医或其他高人,就过不了关。因为他们拿不出证据。
黄铁矿外表像金子,在无釉的瓷版上一擦就出来黑绿色的条痕,假的就
是假的。
  看相、算命,风水、八卦,能预知未来,致人祸福的各路神仙一大
堆,还有媒体、书商为他们广为传播,郭正谊先生曾在1989年提供过一
个数字,半年内,中国大陆的出版界就出版了这些祖传宝贝近百种,达
千万册,那时李洪志等好些大师还没有红起来呢。以后更是猗欤盛哉,
大家都熟悉,这里就不用提了。总之,多得实在看不过来。我无法对他
们发现或创建的“科学”一一查证,但也看出,尽管书出得很多,说的
天花乱坠,概括起来,其主要内容无非是这些:
   精神与物质是一体,天人合一,所以万物都是“有思想
 的灵体”,而意念也是一种物质力量,
   科学在中国不仅古已有之,而且比现代科学还高超得多,
 其来源是外星人;因而地球上有过比今天还文明的“史前文
 明”;甚至人也是外星人造的或已被外星人控制,说法各有
 不一,但达尔文的进化论是他们共同的攻击目标。
   地球的“史前文明”因遭遇灾难性的打击而毁灭,现代
 文明不过是 劫难后的孑遗,而今人类又面临世纪末的劫难;
 说到底,那就是赶快皈依我吧!
  以上概括,大家一看就知道这其实就是李洪志大师的立论基础。这
位大师现在是政治人物了,本不应将他与其他神仙摆在一起,在政治上,
许多中国巫术的鼓吹者与李洪志是不同的,而李洪志也多次在骂其他神
仙是魔,是动物附体等等,但本文是从文化、学术的角度去探讨,在反
对、歪曲科学这一点上,他们有着共同的文化背景和思想脉络,是无法
回避的。而拿不出证据来,也是他们共同的特征。
  李大师宣称,意念不仅能搬动重物,而且还可控制别人; 譬如近
在今年6月14日李洪志还在说“很多弟子都能在正念中随心所用, 几乎
是用什么有什么,如将迫害大法弟子的邪恶坏人定住,只说一声“定”,
或者说“你站在那儿别动”,或指着一群坏人,就一定动不了,过后想
一下“解”就解除了。”(李洪志,什么是功能,明慧网),可是这个
网同时又报道了这些弟子受到迫害的消息,就不能不使人怀疑,他们的
意念怎么不起作用了呢?也许是“修炼”得还不到家,但不是说“很多
弟子都能在正念中随心所用,几乎是用什么有什么”;还有什么意念搬
动物品,不少大师也喧闹过好一阵子,至今没见到拿出站得住脚的证据。
  因此,看来看去,许多时候他不过是是在那里武断地下结论,要问
证据么?除了他说的就没有别的。他说的就是证据,以下种种均属此类:
  其实地球上的我们这个物质空间,人也不是唯一的人类。海里也有
人,过去有人讲出来,常人社会接受不了,就说在散布迷信,其实是真
的。大陆板块要发生变动的时候,海里的很多人要上来啊,(李洪志
转法轮(卷二)在大屿山讲法注:香港95年12月版)
  在我们银河系中有一百多个如来。也就是说有一百多个佛的天国世
界。每个世界由一个如来主持(李洪志转法轮(卷二)学者和修炼是两
回事)
  天上的人是有身体的,他飞过来和我们一样。中国的大山的底下埋
着天人的尸体,他死掉以后有的就埋到山底下了。看上去和我们人差不
多,这不是象经书中说的那样。(李洪志转法轮(卷二)泥土造人的故
事)
  释迦牟尼佛讲:末法时期有许多魔转生成人,出家到庙里乱法。特
别是台湾有许多很有名的和尚、居士实际上是魔。自称教主,他们自己
也不知道是魔。他们来之前把一生都安排好了来转世,按照他来破坏的
那个东西在走人生的路。印度有些很有名的什么大师,多数是大蟒附体。
中国的气功师动物附体比较多。末法时期就是乱套的时候。日本真理教
的头子就是地狱里头的鬼转世,转法轮(卷二)人类的滑坡与危险的观

  我们测定了一下,发现宗教所说的三界,只不过是我们九大行星范
围之内。有人讲十大行星,我说那根本不存在的。过去的那些气功师,
我看有的功柱冲到银河系以外,相当高,那个三界在他早就过去了。(转
法轮第二讲不在五行中,走出三界外)
  够了,不用再举下去了。这使我又想起了马克吐温写的《我怎样当
农业报编辑》中的那位编辑,大师们也就是这位编辑的水平。真要有读
者追问下去,就不大好办了。
 1999年5月,被美国时代周刊的记者采访李洪志,问及《转法轮》中
提到的修炼者在打坐时,身体会往上飘浮。李大师就有点尴尬。只能说,
这功力不能向其他人显示,因为凡人无法理解。大概是为了圆这个谎,
他们的网站上到今年1月15日总算找到一个“例证”, 据说在印度北方
一个边远山村有位老者。能在山林上空飘浮,但此消息并未经过科学验
证,发布者历史在线也只能说“据说他的身体能在山林上空飘浮,如同
仙人。”
  又如李洪志说过,自从本世纪开始,外星人已开始入侵人的心灵、
思想与文化,这些外星人把现代机械如电脑和飞机带来了。他们开始教
人类现代科学,所以人们越来越相信科学,在精神上,人们受他们控制。
人们以为科学是科学家发明,其实科学家的心智是受外星人控制的。在
文化与精神上,外星人已经控制了人类。
  这位记者有点不识相,偏要问:“你是不是人类?”李回答:“你
可以当我是人类。”“你是地球上的人吧?”记者再问。李回答:“我
不想谈较高层次的我本人,说了你也是不会明白。(参见 Interview with
Li Hongzhi,TIME Asia Edition MAY 10, 1999 ;新加坡联合早报,梁明广:
门外窥转法轮,1999年5月16日)
  推托为凡人莫得而知,即天机不可泄漏,是历史上的鬼神骗子早就
使用的手法,现在老用这一套,大概他们也觉得不行了。因此每当有可
以支持他们的不实或似是而非的新闻或伪科学著作出来时,便如获至宝,
反复炒作,好象他们也很重事实。但也就那么几条,而如认真一查,或
为讹传,或为幻觉,或为视觉的误差,或为把幻想当成真事,或为牵强
附会,有的更是有意伪造。总之没有可以作为建立科学的证据。
  遭遇外星人的报道一大堆,经过检查,没有一件能证实;诚如鲁迅
所说,中国人不缺乏想象力,有位教授,仅仅因为据说曾囚禁周文王的
地方有块比较平坦的高地,便想象出是外星人降落的场所,进而推论出
《易经》乃外星人所传授。新近还有人,因为古书没读懂,从而误以为
地外文明曾经光临泰山,方舟子对此已查证清楚。
  似乎人力难以建成的埃及金字塔,更成为外星人光临地球以及其他
许多神秘附会的“证据”。其实反驳他们,证明人力可以造成金字塔的
文章乃至实验也不少,上海科技出版社的姚永祥先生,在八十年代初就
系统整理过这方面的情况,写成文章发表在《科普创作》杂志上,但可
能是神话更能吸引人,现在报刊仍是经常出现埃及金字塔的神话和鬼话,
方舟子对此有详细的介绍,此处不赘。
  还有什么证据呢?
  在地球上有亚洲?⑴分蕖⒛厦馈⒈泵馈⒋笱笾蕖⒎侵藓湍霞?蓿??
质学家把它们统称为“大陆板块”。大陆板块形成到今天为止,已经有
几千万年的历史了。也就是说,有许多陆地是从海底升上来的,也有许
多陆地沉积到海底去了,稳定下来到今天这个状态已有几千万年的历史
了。可是在许多大洋底下,却发现了一些高大的古代建筑,这些建筑物
雕塑得非常精美,不是我们现在人类的文化遗产,那么,它肯定是沉积
到海底之前建造的。那么几千万年前是谁创造了这些文明呢?那时候,
我们人类连猴子还不是,怎么会创造出这么高智慧的东西?在世界上,
考古学家发现了一种生物,叫“三叶虫”,它是6亿年到2亿6千万年
前的产物,到2亿6千万年以后,这种生物就没有了。一个美国科学家
发现了一块三叶虫的化石,上面同时还有一个人的脚印,是穿着鞋踩上
去的,清清楚楚印在上面。这不是在和历史学家开玩笑吗?按着达尔文
的进化论,2亿6千万年前怎么会有人呢?(转法轮第一讲,气功是史前
文化)
  这大概是被认为存在所谓史前文明最有力的证据了。然而对这板块
学说引用者连一些基础知识都不懂,这大洋底是地幔的物质上升到地球
岩石圈层的裂缝中,将它撑开凝结而成的,并不是陆地下沉的结果,在
这种地方也从未有过发现什么人类建筑物的报道;在今天的大陆边缘,
是有过因地面下沉或海面上降而出现陆地为海水淹没的情况,但这种地
方不是大洋底,而是大陆的一部分即大陆架,在这里发现沉没水下的人
类建筑物,完全是正常的,已发现的水下建筑物也都是在人类出现以后
建造的,与什么外星人那有关系。
  最近,云南抚仙湖水下可能有沉没的古建筑的消息刚出来,一家小
报用一些“据说”“据传”的“背景材料”添油加醋,说什么“在抚仙
湖中淹死的人尸体不但不腐、不上浮,而且在水中也是直立状态。” 
“抗战时期,一架飞机迷失方向,在湖上超低空飞行,无端坠毁。”从
而引出有渔民深夜在湖中捕鱼时“突然大雾弥漫,从湖水中升起一个发
光的圆盘样的光环,升出水面后,很快就消失在空中,刚才还离岸很远
的渔船,转眼之间就撞在岸边的石埂上。 从湖中升起的光?罚?遣皇?
“飞碟”?也是个谜。”在法轮功的网上马上有了反应,以为又得到什
么外星人来过地球的证据,但考察结果一出来,这幻想也就破灭了。
  在李洪志这段文字中,还有其他不准确的用语和表现出对科学的无
知,譬如板块并不是大陆才有,所谓谓板块的形成,太笼统了,概念不
清,他们的年龄不止几千万年,也并非有着同样的历史;三叶虫也不是
考古学家发现的,他把古生物学当成考古了;在科学中,也从来没说过
人是“猴子”变来的,裴文中先生为此还专门写过通俗文章,如此等等。
反正大洋底不是陆地沉下去的已使他的“证据”破产,这些都不去多谈
了。
  剩下的一件是“一个美国科学家发现了一块三叶虫的化石,上面同
时还有一个人的脚印”,李洪志没交代何人、何时在何处经过谁的鉴定,
怎能作为科学论证的依据。在法轮功的网上另外的记述具体一点,说是
“美国科学家麦斯特(William J. Meister,)在犹他州羚羊泉(Antelope Springs)的寒武纪沉积岩中”发现的。的确,如果这是真的,达尔文的
进化论真是得破产了,可惜这是个假象。发现者并非什么科学家,而是
一个采集化石的业余爱好者,他的这块“脚印化石”是1968年6月就采到
了, 拿去找地质学家研究,没有一个人接受,至今也没见到关于这块化
石的科学报告或他自己的详细介绍(如有,我想法轮功的网上一定会公布),
怎么就可以此作出存在所谓史前文明的证据呢。如从发表的照片来看,
你说它像鞋印可以,象别的东西也可以,大自然中产出的岩石形态,千
变万化,什么形态都可以出现,正如喀斯特地区那些山峰你可以想象为
美女、武士、莲花,刀剑,编出许多故事一样,对岩石内部的形态、痕
迹也可以由你去想象,这并不是真的。
  顺便说一下,类似仅从外表,未经仔细研究,就轻率地作出“科学
判断”而实为错误的事,并非个别现象,不久前出现的“西藏发现金字
塔”的报道就是仅因其山形有点与金字塔相似而误判讹传。还得提醒一
下,由于水沿着岩石缝隙渗入所产生的化学作用或带来了污染物,以及
岩石经过变质作用,可以在它的内部形成各种花纹和图象,如果偶然与
什么人形或文字相似,在我们这个有许多人相信天人感应的国家,又会
附会上神奇的传说,购买奇石观赏的时候,且不要因此上当。
  视觉上的误差,也是常有的,许多发现飞碟的报告多因此而起。加
拿大的怪坡,原以为那里的磁场有异常,结果还是眼睛欺骗了自己,对
此有兴趣的网友,不妨去读一读我写的《怪坡·磁山·雷音洞》。眼见
不一定是实,所以一门科学总得经过长期的观察实验,甚至是几代人的
努力才能确立,现在有些人喜欢自比哥白尼,他就没想哥白尼提出日心
说是以他几十年的观察计算为基础的,他之所以迟迟出版他的《天体运
行论》的建立,也不是因为教会的迫害,而是因为他的理论需要等待间
隔很久才出现的天文现象来验证,不是单凭脑袋瓜一想就宣布自己有了
伟大的创造,
  这样一层一层剥去,那些神乎其神的东方的科学,宇宙中真正的科
学,除了显示出它们的荒谬,还有什么呢?

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吉米 发表于 2014-9-22 03:29:22 | 显示全部楼层
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